气血俱虚，中医的一个常用术语。意指津液不足气也不足。气和血既可以看作是相互独立的两个物质，也可以又是相同的东西。气来之于血，生于血，无血便无气。血进入微循环，细胞新陈代谢，产生热量，热量就是所谓的气。
那么这里就引申出一个问题，中医讲的气血不足，到底是血虚引起气不足，还是气不足引起血不足？这有些类似是鸡生蛋还是蛋生鸡。从养生角度而言，每个人都应该或多或少有所了解，不明白便无法指导养生，尤其是由气血俱虚最终引起的虚劳。
中医讲的虚劳，就是阴阳气血俱虚最坏的一种程度，到虚劳这一步，可以说是补阳不是补阴也不是，很难补。病因已不单纯，很难用简单的方法凑效。
中医派别林立，有主张滋阴的，如朱丹溪；有主张补阳的（补气），如郑钦安；有主张阴阳双补的，如张県岳。各家各有各自的优点，但缺点同样存在。缺点在哪里，就是实际应用中不好掌握。为什么不好掌握？因为成立派别之初的医家，他可以集毕身所学和经验，在滋阴或补火或阴阳双补方面，做到游刃有余胸有成竹，做到阴阳的判别细仔入微，而后世跟风者却不能。这从后世跟风者，把阴阳对立开，争得你死我活，就可略知一二。
临床中没有单纯的血虚阳虚，如果是那样，那么傻子也会知道怎么补，血虚的补血就是了。实际中所见的血虚气虚却并非如此。所以说这些派别不好掌握。
怎么办？
虚劳者，病情重，不是一两天形成，治疗方法也当分别对待。一是缓图，不能硬来，不要指望一两剂方药就改变人的体质。这并不是说中医慢，就像时下人们对中医的误解一样。中医的慢，只有在治疗这一类型的病的时候，才体现出来，中医是能快则快，而需要慢吋同样会慢。一个普通的病，有医者也言之三两个月，那是丢中医人的脸。《金匮要略》中虚劳篇中，有一首方叫“大黄虫丸”，为什么取丸剂，就是取缓的作用，虚劳病，阴阳已伤到极致，缓治是一个很好的办法。
另外一个呢，对虚劳的辩证上，需要分清主次，辨清楚身体什么更虚。是脾胃还是肝肾，尽管在虚劳的层面，身体是什么都虚，但还是有主次的分别。比如，患者整体表现虚衰，但漏尿不止，这时候应该是舍其它，而先解决漏尿的问题，等漏尿问题解决了，再去解决其他问题。除了这个主次，五脏六腑的判断上也有主次，比如，心绞痛，那么即使身体虚劳，还得先治心绞痛，心绞痛治好了，再去治其他。
虚劳证，总是有症状上的区别，抓住虚劳的主证，就是治虚劳的方法。所以，中医的问诊，为什么在外人看来繁琐之极，却对诊断来说相当重要，在于种种问题中分析出主证。不是说凡虚劳，就眉毛胡子一把抓，各种中药一锅烧就可以。没有主次，就不可能有效果。如果真是辩别不是很清楚，难以分出主次，那么就在脾胃上肾脏上多下功夫，这大概就是已故老中医李可，所谓“久病肾中求”的真正含义，李老因此而创立了“肾四味”，专补肾精。
虚劳之病，实际中的确比较复杂，它们的整体表现都可以划归于虚劳，但表现的症状各式各样，还是有所区别，不会是虚劳就千篇一律。在《金匮要略》中，就有失眠的，有血瘀的，有失精的，有阳虚的，有腹痛的，有腰痛的。他们各有不同，医圣已经为后世者提供了治虚劳的多种可能性。
仅一个死的病名，却为我们展示了流动的美。